【理響荊楚】文化傳承 | 什么是端午？

端午節(jié)以其悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，傳承著中華民族的精神命脈。“要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章?！?/strong>習(xí)近平總書記站在增強(qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的高度，就中華文化傳承發(fā)展作出了重要指示，深刻闡明了新時(shí)代傳承發(fā)展中華文化、中華文明的一系列方向性、根本性、戰(zhàn)略性問(wèn)題，為賡續(xù)中華文脈注入固本培元、立根鑄魂的思想力量。

端午，傳承千年而不衰，它對(duì)于我們中華民族究竟意味著什么？

端午，是人民奮進(jìn)與歡娛的節(jié)日。

龍舟競(jìng)渡、雷鼓奮進(jìn)、云旗飄揚(yáng)，場(chǎng)面熱鬧。那里人山人海，“羌聲色兮娛人，觀者憺（dàn，安然、怡然之意）兮忘歸”，氣氛熱烈而場(chǎng)景賞心悅目，競(jìng)渡扣人心弦，圍觀的人們怡然不去。

《九歌》組詩(shī)里，記載了千百年來(lái)端午節(jié)日最常見(jiàn)的各種典型元素，如把自己心愛(ài)的小物件投擲到水中，“援北斗”“酌桂酒”“椒漿”“拊鼓”“幼艾”等。這說(shuō)明在屈原之前，端午早就躍動(dòng)在歷史的日常中，它構(gòu)成了中華文化重要的精神底色：奮進(jìn)、歡娛、尚美、真情、追思與懷人等，這些氣息使端午節(jié)至今依然具有人間熱氣騰騰的煙火味道。

端午，是人民表達(dá)美好情感的節(jié)日。以“巫、道、騷”為底色的楚文化，始終洋溢著中華民族最炙熱的至情至愛(ài)，它是我們民族生生不息的生命源泉。在龍舟雷鼓聲里，人們心底的那份美好，化作詩(shī)人筆端無(wú)言的詩(shī)句，它滋潤(rùn)著千百年來(lái)千萬(wàn)人的精神世界。

楚辭《九歌?云中君》.mp3

吟唱：楚辭《九歌?云中君》

這種來(lái)自千百人中獨(dú)一份的垂青，正點(diǎn)燃了對(duì)視者各自心中的電光石火。從此，士為知己的忠誠(chéng)，香草美人的相惜，早已積淀為我們民族心靈中永恒的赤誠(chéng)密碼。

盡管這個(gè)世界里到處都有芷、蘭芬芳，但對(duì)于心有摯愛(ài)的人來(lái)說(shuō)，它們又算得了什么呢？你我心底無(wú)言的愛(ài)，恰如潺湲的泉水，清冽而永不枯竭。

端午，是守護(hù)我們民族永續(xù)發(fā)展的節(jié)日。誠(chéng)然，端午作為正午之烈日當(dāng)空時(shí)刻，它飽含著忠誠(chéng)、摯愛(ài)與執(zhí)著這類永恒地?fù)軇?dòng)人的心弦的情感。在端午的語(yǔ)境下，它們又早已超越于個(gè)體的卿卿我我，轉(zhuǎn)化為忠誠(chéng)于國(guó)族、忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于山河的大愛(ài)。

俯瞰祖國(guó)的大好河山，端午激起了我們的自豪之情。

面對(duì)外族的入侵，端午喚醒了我們民族血液中的威武與尊嚴(yán)。

面對(duì)多艱的民生，端午節(jié)，又再現(xiàn)了保持初衷、九死無(wú)悔的民族脊梁形象。

端午，是喚醒我們不倦追求的節(jié)日。我們民族對(duì)于詩(shī)意與美善的追求，從未停息。

對(duì)美善的追求，如端午的精靈那樣，吸引著每個(gè)時(shí)代的求索者與創(chuàng)新者。畢竟一切奮斗與追尋的人們，總有機(jī)會(huì)在短暫里抓住美善的瞬間，并使之永恒。

只要我們自珍自愛(ài)，以好脩以善，蕩滌心靈的塵垢，在歷史的時(shí)序中，端午就可以提示我們：多彩的人生就需要敢于不畏漫漫修遠(yuǎn)之路，敢于在時(shí)代的長(zhǎng)河中奮力上下求索！

稿源：荊楚網(wǎng)（湖北日?qǐng)?bào)網(wǎng)）

策劃：查昭 伍佳佳 吳康安 方田

作者：梅珍生（湖北省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、所長(zhǎng)）

吟唱：秦海群（湖北省群眾藝術(shù)館副研究館員 文化服務(wù)部副主任）

編輯：楊虹磊 王會(huì)

設(shè)計(jì)：劉曉潔